Comentario sobre Baba Batra 3:2
שָׁלֹשׁ אֲרָצוֹת לַחֲזָקָה, יְהוּדָה וְעֵבֶר הַיַּרְדֵּן וְהַגָּלִיל. הָיָה בִיהוּדָה וְהֶחֱזִיק בַּגָּלִיל, בַּגָּלִיל וְהֶחֱזִיק בִּיהוּדָה, אֵינָהּ חֲזָקָה, עַד שֶׁיְּהֵא עִמּוֹ בַמְּדִינָה. אָמַר רַבִּי יְהוּדָה, לֹא אָמְרוּ שָׁלֹשׁ שָׁנִים אֶלָּא כְדֵי שֶׁיְּהֵא בְאַסְפַּמְיָא, וְיַחֲזִיק שָׁנָה, וְיֵלְכוּ וְיוֹדִיעוּהוּ שָׁנָה, וְיָבֹא לְשָׁנָה אַחֶרֶת:
Hay tres tierras para jázaca: Judá, Transjordania y Galil. [Tres tierras en Eretz Israel están separadas entre sí frente a la jázaca, de modo que si uno poseía una de estas tierras y el propietario se encontraba en una tierra diferente, su jázaca no es jázaca, porque las caravanas no son frecuentes de una a otra. el otro. E incluso un tiempo que no es de peligro o guerra se considera como un tiempo en relación con ellos, (es decir, se supone que) si el propietario protestó, nadie podría informar al titular de la tierra del mismo. Por lo tanto, el titular de la tierra debería haber retenido su factura (de compra), y dado que no lo hizo, la pérdida es suya.] Si él (el propietario) estuviera en Judá y él (el otro) retuviera ( tierra) en el Galil—si él estuviera en el Galil, y lo sostuviera en Judá, no es una jázakah; pero debe estar con él en la misma tierra, [por ejemplo, tanto en Judá como en Transjordania, incluso si uno estuviera en una ciudad y otro en otra. Para que las caravanas sean frecuentes, debería haber protestado; y como no protestó, él es el perdedor.] R. Yehudah dijo: Ellos postularon solo tres años, en consideración de: un año para que él (el propietario) estuviera en España, y su (el otro) lo sostuviera, uno año para que sus (mensajeros) vayan y lo informen (al dueño), y al año siguiente para que venga (y protesten) (el dueño). [R. Yehudah sostiene que la justificación de la jázakah no es que uno guarde una factura (de compra) durante tres años, pero no por más tiempo. Porque un hombre no permite que se coma su tierra incluso durante una hora sin protestar. Más bien, la razón por la que se postularon tres años es que si el propietario estuviera en España, etc. Pero si él (el propietario) estuviera con él (el titular) en la misma ciudad, entonces es una jázakah de inmediato. Y en estas tres tierras entre las cuales las caravanas no son frecuentes, tres años son una jázaca. La halajá no está de acuerdo con R. Yehudah.]
Bartenura on Mishnah Bava Batra
English Explanation of Mishnah Bava Batra
Rabbi Judah said: “They have specified a period of three years so that if the owner was in Spain and another took possession [of his property] during one year, they could make it known to the owner during the next year and he could return in the third year.”
Our mishnah divides the land of Israel into three distinct parts. As we shall see, this division is important for the rules of chazakah, which we began to learn in mishnah one of this chapter.
If a person took possession of a field and another came within three years and protested that the field was his, the original owner would retain title to the property. Our mishnah deals with a situation where the original owner lived in a different region from his field and therefore he may not have known that another had taken possession of the field, in order to protest within the allotted three years. According to the opinion in section one, in such a case there is no demonstration of ownership through possession for three years. If the owner was in a different region, for instance in the Galilee and the field was in Judea, we cannot assume that the reason he didn’t protest for three years is that he didn’t own the field. Since he may not have heard there can be no ownership through possession. According to Rabbi Judah, the reason that the Rabbis allotted three years in order to establish ownership by possession is to allow messengers to travel up to a year’s distance, there and back, in order to alert the original owner that another had taken his fields. In other words, according to Rabbi Judah, three years time is meant to give the person a chance to protest on another’s possession of his property. If he doesn’t do so, we do not assume that he didn’t hear. Rather, we assume that he sold or gave away his property to the current possessor and therefore does not protest.